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詩(shī)意的棲居厚重古樸  
更新時(shí)間:2012-06-21 08:35:41

●梅州日?qǐng)?bào)記者 游文君 鐘小豐

建筑,從人類最初遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所,歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河發(fā)展至今,已經(jīng)成為人類精神意象的載體。橋溪村的近二十座客家民居建筑,依山傍水,錯(cuò)落有致;驑闼卮蠓,或華麗堂皇,各顯千秋,構(gòu)成了橋溪村厚重而靈秀的迷人風(fēng)貌。這些客家民居,不僅讓橋溪村村民世代居有其屋,更承載了該村數(shù)百年來(lái)繁衍生息的歷史,以及近代客家民居建筑的風(fēng)格、習(xí)俗,具有深厚的文化內(nèi)涵。

 

 

繼善樓是橋溪村最有代表性的建筑

 

客家民居建筑群落古樸靈秀

 

沿著靜靜的山路和潺潺的流水聲,我們走進(jìn)了橋溪村。初夏的陽(yáng)光照臨,山嵐寂靜,和風(fēng)襲人。村里游人不多,大部分村民也已遷居城市,讓這個(gè)小山村越發(fā)幽靜。隨著山勢(shì)而建的民居群落,卻在這份寂靜中,益顯大氣、古樸,讓人心生敬仰。

村民朱伯向記者介紹,這些客家民居建于清代,具有200多年歷史,大部分保存完好,較有特色的有世德樓、寶善樓、世安居、繼善樓、燕詒樓、仕德堂、善慶樓等,又以繼善樓最具代表性。

繼善樓,由旅印尼華僑朱琪源等兄弟五人于清光緒二十八年(1902年)動(dòng)工興建,民國(guó)三年(1914年)落成,歷時(shí)12年,總耗資12萬(wàn)大洋。繼善樓依山傍水而建,坐北向南,占地面積2680平方米,共有70間房間。繼善樓采用了中軸對(duì)稱的橫向方形布局,是別一種形式的客家民居建筑——兩層夯筑杠子屋樓房,俗稱“七杠樓”。其 建筑規(guī)模、建筑藝術(shù)及營(yíng)造的文化氛圍為粵東地區(qū)少見,聞名遐邇。

現(xiàn)在仍住在繼善樓的朱新果老人是繼善樓的第四代傳人之一,熟知繼善樓的歷史。他告訴記者,當(dāng)年朱氏兄弟在印尼從做“水客”起家,奔走于家鄉(xiāng)與海外之間,替其他華僑傳送書信、錢物,從中獲取報(bào)酬。后來(lái)生意做大,就在各地開設(shè)店鋪,早年這些店鋪集郵局與銀行于一身。朱氏兄弟的店鋪,在印尼有三家,香港有一家,廣州和梅縣各有一家。發(fā)跡后五兄弟衣錦還鄉(xiāng),便建造新房,光宗耀祖。朱新果說(shuō),由于繼善樓子孫繁盛,到他這一代,已經(jīng)分不到繼善樓的房產(chǎn)了。

繼善樓現(xiàn)存的外門樓是1935年重新修建的,原來(lái)的外門樓已拆除,外門樓前原有四個(gè)獅子和鐵柵欄,于大躍進(jìn)時(shí)代遭到破壞,步級(jí)梯階兩邊一方一圓的錦鯉池和金魚池現(xiàn)在已被填埋作花池,種植了柏樹!疤旆降貓A、有規(guī)有矩”的設(shè)計(jì)布局,充分體現(xiàn)了朱氏先輩對(duì)傳統(tǒng)家教的重視。這種設(shè)計(jì),在客家民居中極為少見。

橋溪村除繼善樓外,另一個(gè)具有鮮明特色的民居建筑是反圍龍式的善慶樓,善慶樓位于陳氏祖祠——仕德堂 (建于明萬(wàn)歷年間,有400多年歷史)外圍,約有110年歷史,建筑面積500平方米,共22間,是一座堂前向外周匝式的反圍龍,兩層地和棚結(jié)構(gòu)建筑,主要作用是圍住祖祠,改變祖祠的外圍風(fēng)水,作為祖祠的墊腳屋。該建筑結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)客家圍龍屋建筑中別具一格,在粵東客家地區(qū)極為少見。

世德樓、寶善樓、世安居等建筑,都頗具規(guī)模。這些風(fēng)格相似而又各具特點(diǎn)的客家民居建筑群,構(gòu)成了橋溪村別具一格的人文景觀。

 

 

生機(jī)盎然的繼善樓四方庭院

 

雕梁畫棟之間蘊(yùn)含豐厚文化信息

 

“橋溪村的客家民居建筑,不僅外觀雄偉,更有值得推敲的細(xì)節(jié),承載著豐富的歷史文化信息及客家人文傳統(tǒng)!”同行的一位民俗學(xué)者這樣對(duì)記者說(shuō)。

確實(shí),以樓名為例,繼善樓的門聯(lián)為“繼志述事,善鄰親仁”,彰顯的是一種敬重傳統(tǒng)、友善寬厚的處世之道。還有世德樓,題寫樓名的時(shí)候,屋主特地要求把“德”中間的一橫去掉,意為告誡子孫后代,做人不能心太橫,要寬厚,為人處事要留有余地。所以,我們看到的世德樓的牌匾上,有一個(gè)意味深長(zhǎng)的“錯(cuò)別字”。

在繼善樓,樓名兩邊的浮雕寶瓶花卉,不但工藝精湛、保存完好,更有花瓶?jī)蓚?cè)的書卷浮雕,把傳統(tǒng)文化教育與建筑藝術(shù)有機(jī)地融為一體,營(yíng)造出了濃厚的文化氛圍?图胰顺缥闹亟痰臍v史傳統(tǒng),在這里體現(xiàn)無(wú)遺。入內(nèi),二樓正廳,金碧輝煌的《朱子家訓(xùn)》刻了整整兩面樟木墻板,門框下的鍍金木雕仍金光閃閃,近屋頂墻上彩繪的花鳥蟲魚栩栩如生?上渲幸幻鎵ι系淖舟E在“文革”時(shí)被刮得一干二凈。墻板背后,禽鳥圖與整版的格言繪寫其上,這里是書房,男左女右,給女孫與男孫一樣的受教育機(jī)會(huì)。這在當(dāng)時(shí),是一種怎樣的“男女平等”思想?思之,實(shí)在是令人震撼……

除了人文精神的體現(xiàn),橋溪村的建筑群,也體現(xiàn)了清末新興的西洋風(fēng)格,比如鏤空的磚雕花窗的設(shè)計(jì),比如屋前辟出空地,地基抬高,作為院落,用青綠色釉彩的凸腹花瓶狀欄桿圍起。繼善樓正堂后面?zhèn)却笆沁x用當(dāng)時(shí)的西洋彩色玻璃,時(shí)至今天,依然明亮如新,五彩紛呈。朱新果說(shuō),以前繼善樓有很多洋家私,有明晃晃的哈哈鏡,還有會(huì)唱歌的西洋鐘。

詩(shī)意的棲居,不能缺乏醉人的藝術(shù)氣息。在繼善樓、世安居,記者都在門或窗上方墻壁上有彩繪的風(fēng)景或人物,屋主說(shuō),這是當(dāng)時(shí)專門從廣州請(qǐng)來(lái)的師傅畫的。舊日羊城八景之扶胥浴日和石門返照,江上千帆競(jìng)渡,當(dāng)年廣州的繁榮,竟在梅州的深山小村里重現(xiàn),實(shí)在讓人嘆為觀止。

 

 

民居內(nèi)金碧輝煌的木雕

 

優(yōu)雅而古樸的橋溪村民居群落

 

九曲回廊里隱藏多少烽煙舊事

 

梅州日?qǐng)?bào)619日相關(guān)報(bào)道:http://mzrb.meizhou.cn/data/20120619/html/10/partindex.html



 

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